所有修學大乘佛法，行持菩薩道的人，必定懂得菩薩所發的四弘誓願。那就是： 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，
法門無量誓願學，佛道無上誓願成。 (1) 眾生無邊誓願度 佛法中的所說的八萬四千種法門，是針對救度八萬四千種眾生而設。每一個人，只要是凡夫，自己的心常存著了八萬四千種眾生，為什麼呢？因為這八萬四千種眾生都生活在每個凡夫的意識中，時時刻刻在六道中輪迴。仔細的觀照自己的心，就會發現到，這也是所謂「一切唯心造」的道理。比如說，休閒享樂的感受，使你意識到天的境界，自己就在天界；與人鬥爭的時刻，使你意識到阿修羅的境界，自己就是阿修羅；生出分別善惡、分別苦樂時，你意識到人的境界；愚痴的行為，意識畜牲的境界；貪得無厭，意識餓鬼的境界；憂悲、苦惱、病痛，意識地獄的境界。根根本本自己就常常在六道中打滾。因此，八萬四千種的眾生都隱藏在我們的心中。所謂「眾生無邊誓願度」，其實就是度自己。所以修持觀自在菩薩法門的人是向內觀，不是向外求。 說實在的話，修行菩薩行，要能度自己心中的眾生，才能同時度外邊的眾生。想想看，我們發心修學佛法，是不是因為高僧大德的繼佛慧命，作人天師表，啟發了我們勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。當我們因此而發心勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，與我們有緣的眾生，包括親人與朋友，也會受到感染，也一起發心修學。這就是度人度己，度己度人。 我們每天晚課放蒙山時，乃至每次法會放生時，都會唸四弘誓願，這除了唸給眾生聽，也是唸給自己聽，讓自己常常發四弘誓願。這叫做以身作則。如果自己沒有度脫自己心中的八萬四千種眾生的思想，只叫外邊的八萬四千種眾生去度脫，叫他們了生脫死，外邊的八萬四千種眾生會不明白我們唸些什麼。這叫做自己糊塗，聽你唸四弘誓願的眾生也糊塗。 行持五戒十善是行持「眾生無邊誓願度」的開始。我相信，若能把上人教導的「六大宗旨」行持好，必能漸漸的把自己心中的六道眾生一個一個度脫，一步步的走在離苦得樂，了生脫死的道路上。 什麼叫做自己心中的眾生沒有度脫？比如說，當老師看到學生不聽話時，就發起脾氣來。當孩子功課沒學好，考試不及格時，做父母的就發起脾氣來。當自己掉了一百塊錢，就傷心的哭了。當晚上夢到惡魔妖怪時，就不敢睡覺了。當頑皮的孩子惡作劇時，就追著孩子要打。當在家人與出家人意見不和時，就互相吵嘴。從生活中的小節，可以看出每個人的修養與度自性眾生的功夫。 (2) 煩惱無盡誓願斷 因為有八萬四千種眾生在心中，就生出了八萬四千種煩惱。一個煩惱生出一個眾生相，一種眾生有一種煩惱的樣子。斷除煩惱與度眾生是一樣的。度眾生就是斷除煩惱。 煩惱無形，隱藏在心中，外人看不到，自己也不知曉。當煩惱干擾這個心時，心就不平靜，就亂動了。煩惱心動，就釋放出種種的脾氣，引起種種貪瞋癡的行為。或追求慾望，或追求歡樂，或妒忌障礙，或陰謀鬼計，或做傷天害理的事等等，一切的愛與恨，善與惡，苦與樂，都與煩惱有關。 人不只是四大不調才會生病。煩惱收在心中也會毒害身體，生出各種各樣的古怪病。所以貪瞋癡被稱為三毒，能毒害身心。釋放出去會毒害其他的人。 貪瞋癡是無明煩惱的根本，引起煩惱是因緣果報的錯綜關係，無始無終。煩惱心在作怪，會使修行的人糊塗，看不破，放不下，乃至造更多的惡業。 人如果有各種各樣的愛好，各種各樣的追求，財色名食睡，乃至各種各樣的執著，是不能斷煩惱的。要斷煩惱就要斷相繼業。吃苦了苦，能斷煩惱。知足寡欲，止惡防非，諸惡莫做，眾善奉行等等，能遠離煩惱。如果智慧打開了，有能力看破放下，斷各種執著，才能斷煩惱。大家互相勉勵吧！ (3) 法門無量誓願學 中醫用金、木、水、火、土，五行相生相剋及陰陽調和的理論對症下藥醫病。從佛法的角度，八萬四千種眾生相對要以八萬四千種法門救度，每一種眾生以相應對的法門度脫。「法門無量誓願學」為的是對症下藥。 醫學中有一種藥治多種病及多種藥治一種病的療法。佛法亦復如是。精明能幹的醫師，對藥物治病，對病理，病徵，診斷病情等等，了解徹透，所以能藥到病除，使病人恢復健康。諸佛菩薩有如精明能幹的醫師，或以一種藥治多種病，或以多種藥治一種病的種種法門，救度治理八萬四千種眾生，離苦得樂，了生脫死。學佛的人，如果誠心想救度治理自己心中的八萬四千種眾生，必須虛心向諸佛菩薩，高僧大德學習。 不過，大德們教導我們，法門無量誓願學不是叫自己貪多，用有限的生命去把無量無數的法門都學上來。更重要的是一門深入。因為各個法門是融會貫通的，當自性中的無量智慧被啟開時，一個個的煩惱就能了斷，一個個的眾生就會度脫。 (4) 佛道無上誓願成 上人說過，如果修學佛法，唸經唸咒等等是為了修福報，那是沒有出息的。福報享完，或墮落地獄時，將後悔莫及。修學佛法應該為了了生脫死，離苦得樂，倒駕慈行，救度眾生。上人以身作則，發了十八大願，行持菩薩道，行持四弘誓願，願度脫一切與他有緣的眾生，只要還有一個沒有成佛，他也不願成佛。 佛道是四解脫道最高無上的，所謂三覺圓，萬德備。十方三世一切佛都是行持菩薩行的四弘誓願而成就三覺圓，萬德備。 總而言之，上人及諸佛菩薩教導我們，行持四弘誓願必須從自己下手，時時刻刻的行持，不要因為善小而不為，不要因為惡小而為之。不管是在家出家，自己要努力，做個好榜樣，才能度己度人，度人度己。不知有多少與你有緣的眾生在等著你，跟隨你的好榜樣。大家互相勉勵吧。 | 
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