水陆法会
7 days prayers includes the following sutras and offering:
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瑜伽焰口施食要集
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往昔，阿难尊在林中修习禅定，忽然看见一个饿鬼（名为焰口），面貌丑恶，披头散发，爪长甲利，腹大如山，喉细如针，面上喷火。阿难大惊，因而问其原因。饿鬼告以生前居心悭吝，贪不知足，所以往生后堕入饿鬼道中，变是身形，长年受饿，备受诸苦。饿鬼并告诉阿难：“汝三日后亦当命尽，堕饿鬼道。”阿难大惊，急至佛前哀求救度，佛乃为说《无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼》及施食之法，谓阿难若能诵持此咒，即能免饿鬼苦；并施饮食予恒河沙数饿鬼及诸仙等，非但不落此道，且能延年益寿，诸鬼神等常来拥护，遇事吉祥。
瑜伽，为梵文音译，那密部的总名。清初宝华山德基大师解释其意为：“手结密印， 口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。”
《焰口饿鬼经》中提到，“焰口”为饿鬼道中鬼王的名字，因为他身体枯瘦，咽细如针，故意译为“焰口”。又因其脸上冒火，所以又称“面然”。以生前悭吝之故，遂有此一果报。焰口曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教“放焰口”仪式之缘起。
“瑜伽焰口”乃根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之施食饿鬼的佛事。是以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度，亦为对死者追荐的佛事之一。
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瑜伽，为梵文音译，那密部的总名。清初宝华山德基大师解释其意为：“手结密印， 口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽。”
《焰口饿鬼经》中提到，“焰口”为饿鬼道中鬼王的名字，因为他身体枯瘦，咽细如针，故意译为“焰口”。又因其脸上冒火，所以又称“面然”。以生前悭吝之故，遂有此一果报。焰口曾于阿难入定中显现，并因而成为佛教“放焰口”仪式之缘起。
“瑜伽焰口”乃根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之施食饿鬼的佛事。是以饿鬼道众生为主要施食对象；施放焰口，则饿鬼皆得超度，亦为对死者追荐的佛事之一。
佛说阿弥陀佛、
观世音菩萨普门品
梁皇宝忏
梁皇宝忏是南朝梁武帝为皇后郗氏所集的。缘起是皇后郗氏在往生后的数月，有一天梁武帝正要就寝时，听闻外面有骚乱的声音，于是出去一看，竟然是一条大蟒蛇，而且睁大眼睛望著他。这时候武帝大惊不已，不知如何是好，便对蛇说：“朕的宫殿严警，不是你们蛇所生之地，看来你必定是妖孽。”蛇于是对武帝说：“我是你的皇后郗氏，妾因为生前喜欢争宠，而常怀嗔心及嫉妒心，性情惨毒，损物害人，所以死后堕入蛇身。现在没有饮食可吃，又没有洞穴可以庇身，而且每一片鳞甲中有许多虫在咬，真是痛苦万分。由于深感皇帝平日对妾的厚爱，所以才敢显现丑陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脱离蟒蛇之身。”蛇说完之后就不见了。
武帝将这个情形告诉志公禅师，禅师对梁武帝说：“必须要礼佛忏悔才能洗涤罪业。”武帝于是请志公禅师搜寻佛经，摘录佛的名号，并且依佛经来撰写忏悔文，总共写成十卷。然后武帝就依照忏本为皇后礼拜忏悔，有一日，突然闻到异香遍满室内，久久不散。武帝抬起头来，看见有一个人，容仪端丽，对他说：“我是蟒蛇的后身，因为承蒙皇帝为我作功德，所以现在已经超生忉利天，今天特来致谢。”言毕就不见了。
梁皇宝忏从梁朝流传至今一千余年，行人若能依此忏文虔诚礼拜、惭愧忏悔，并检讨改过，以慈悲、智慧的法水洗净愆尤，必得佛陀慈光加被，业障消除，善根增长，身心清净，平安吉祥。
四合经
（阿弥陀经、普门品、金刚经、药师经）
（阿弥陀经、普门品、金刚经、药师经）
金刚般若波罗蜜经、药师如来本愿功德经
《华严经普贤行愿品》
本经的内容，从广义来说，就是《华严经》的内容。《别行疏》说︰‘西域相传，普贤行愿赞为略华严经，大方广佛华严经为广普贤行愿赞。’又说︰本经以‘入法界缘起普贤行愿’为宗。‘入’是‘悟、解、证、得’；‘法界缘起’是《华严经》的宇宙观；‘普贤行愿’，广义指三世诸佛同有的因位行愿，要义就是本经所列举的十大行愿。说明法界缘起要由修十大行愿才能证入，是本经的主要内容。
本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿︰(1)礼敬诸佛，(2)称赞如来，(3)广修供养，(4)忏悔业障，(5)随喜功德，(6)请转法轮，(7)请佛住世，(8)常随佛学，(9)恒顺众生，(10)普皆回向。长行有十大段，说明这十种行愿的内容。每一行愿都以华严法界遍于十方三世，无穷尽，无间断。并以虚空界、众生界、众生业、众生烦恼四法为喻，说明无尽。最后说明受持此经殊胜功德
《佛说无量寿经》
叙述释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山，为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法，谓过去世自在王佛时，有国王出家为僧，号法藏，发四十八大愿，称：“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处（即隔一生而成佛），以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。
大乘妙法莲华
法华坛：恭诵大乘妙法莲华经二十四部，行大悲愿，得大加持。
大佛顶首楞严经
楞严坛：恭诵大佛顶首楞严经二十四部，
为解脱首楞严三昧法门，
能就圆满佛道，
不遭魔业，成就菩提。
水陆大斋仪轨会本六卷
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